02  //  بسم الله الرحمن الرحيم  /الذنوب وأثارها *موعظة*/بسم الله الواحد الأحد- العزيز الجبار الذى قال فى محكم تنزيله(ألم يأن للذين أمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله ومانزل من الحق)وقال أيضا (ألا بذكر الله تطمئن القلوب) -*وللذين أحسنوا الحسنى وزيادة* قال أهل التفسير الزيادة هى رؤيه وجهه تعالى يوم القيامة للذين أمنوا أما الكافرين فلا نصيب لهم من رؤية وجهه ومما يؤكد هذه الرؤية قوله تعالى فى سورة القيامة /وجوه يومئذ ناضرة ءالى ربها ناضرة/ فهذه عقيدة اهل والجماعة بثبوة رؤية الله تعالى للمؤمنين يوم القيامة أما أهل الكفر والفجور فلا نصيب لهم فيأسفاه ممن يمنع ويا فرحتاه ممن يبشر ويرى وجهه الكريم. ومن بين الاعمال التى تمنع الرؤية  الكفر والعصيان والفجور والادمان على الزنا واللواط ومشاهدة الأفلام الخليعة أو  الارشاد لها لكون هذا العمل لا ينتهى بموت الشخص.لأنه يرثه الغير من ذوى القلوب الفاسدة والاثم يتواصل  ويتبع المرء .ءالى القبر والعياذ بالله.فمن ينجيك الشيطان هو غارق فى النيران-الله  ---الله عصيته-- الجسد  يتبرأ منك ويلومك -  من اذا.وليس هذا فقط وفى الدنياعذاب كما  قال العزيز الجبار*/ومن أعرض عن ذكرى فان له معيشه ضنكا-"فى الدنيا أى كلها تعاسة وندامة وحيرة وبؤس وضيقة أيضا فى القبر-"-ونحشره يوم القيامة أعمى"-لكونه كان فى الدنيا يرى الحق فلا يتبعه ويجعل نفسه أعمى عنه ويتجاهله-"/*طه124.أو تدرون من تعصون/الله خالق الكون ومدبره الذي بيده مفاتيح الجنة وكل الخيرات.عيب عليك تعصى الله فى أرضه وتأكل من رزقه وتستتر بسماءه وتمشى على أرضه وتسكن بيته وتلبس من نعمته.فمادمت تعصاه فلا تأكل من خيره وهاجرأرضه  هذا هو قانون الحياة من لا تحبه وتعصاه فلا تتنعم من خيره. الله أكبر  الله أكبر يعجز العبد ويعترف أن الله أحد والعبد ضالم والرب عادل  سبحان الله على عقول العباد يحبون الله ويعصونه ويكرهون الشيطان فيطيعونه.سبحان الله.من تخدعون الله أم المؤمنين /قال تعالى فى أوائل سورة البقرة*/يخادعون الله والذين أمنوا وما يخدعون ءالا أنفسهم وما يشعرون فى قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوايكذبون/-   أحبتى فى الله سهل ان تعصى وصعب أن تتحكم فى شهوتك وتطيع الخالق ولكن اعلم أن الله غفور رحيم يستحى من التائب أن يرد توبته ويستحى من أن يعذب العيون الباكية له والقلوب الخاشعة والأجساد المتذللة والوجوه الساجدة/ سيماهم فى وجوههم من أثر السجود/ محمد -وأستغفر الله لى ولكم وأختم حديثى بقوله تعالى فى سورة الحشر*/كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر  قال ءانى برئ منك ءانى أخاف الله  رب العالمين/*  فالشيطان يتبرأ منك فمن الملام الشيطان نادى والعبد استجاب فالله الموعد لفصل الخطاب الله أكبر اسئل الله حسن الخاتمة والهداية أمين

03//بسم الله الرحمن الرحيم  /شرح حديت اتباع السنن* خاص بالغرب*/-بسم الله الذى رظخت له السموات العلى والأرض ومن عليها وأرسل الرسل لهداية البشرية لما فيه نجاة العباد.أما بعد كل ماهو أت قريب لابعد لما هوأت. اخوة الايمان أحبة رسول الله .السلام عليكم

جاء فى كتاب التوحيد لشيخ الاسلام محمدبن عبد الوهاب حديث لرسول الله-ص- موافق لزمانناالحالى الذى نعيش فيه فعن أبى سعيد رضى الله عنه  أن رسول الله –ص-قال /لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا حجر ضب لدخلتموه/قالوا –يارسول الله,اليهود والنصارى؟قال /(فمن)صحيح رواه البخارى3456ومسلم2609. يقول الشيخ عبد الرحمن حسن أل الشيخ /لتتبعن سنن من كان قبلكم/أي طريق من كان قبلكم*من اليهود والنصارى*حذو القذة بالقذة ومعنى القذذ ريش السهم/أي لتتبعن طريقهم فى كل ما فعلوه وتشبهوهم فى ذلك كما تشبه قذ السهم القذة الأخرى وقد وقع كم أخبر الرسول-ص- وهو علم من أعلام النبوة انتهى.ومن فينا فى هذا الزمان من لا يتبع اليهود والنصارى ءالا من رحم ربى  فأهل الكتاب  كل شيئ عندهم حلال الزنا واللواط وجميع المحرمات وعندنا موجودهذه المحرمات رغم حرمتها فالزنا موجود وشرب الخمر والتبرج والسحاق بين  النساء والمواقع العربية الفسادة كل هذا حرام فى الاسلام لكنه موجود تشبها وتتبعا للغرب اليهود والنصارى فالحديث مطابق لزماننا  .. ويقول الشيخ محمد بن صالح العثيمين فى شرح الحديث/لتتبعن -سنن من كان قبلكم- ليس على ظاهر  بل هو عام مخصوص لأننا لوأخذنا  بظاهره كانت جميع هذه الأمة تتبع سنن من كان قبلنا  لكنا نقول ءانه عام مخصوص لأن فى هذه الأمة من لا يتبع تلك السنن  كما أخبرنا النبي-ص- لأنه لا تزال  طائفة من هذه الأمة على الحق.. ويقول الشيخ صالح بن عبد العزيز أل الشيح//ءانما أقسم النبى –ص- فى هذا الحديث ليؤكد  هذا الامر(التتبع لسنن) تأكيدا عظيما وأن هذه الأمة ستتبع لا محالة طريق وسبيل من كان قبلها من الأمم  هذا تحذير.أي تحذير للمؤمنين من التتبع لطرق اليهود والنصارى مبينا أمرهم.أما باقى الحديث فمضمونه وشرحه كالأتى/*حتى لودخلواحجرضب لدخلتموه*/ وفى حديث أخر *حتى لو كان فيهم من يأتى أمه علانية لكان فى أمتى من يفعل ذلك* أراد النبى –ص- أن أمته لا تدع شيئا مما كان يفعله اليهود والنصارى ءالا فعلته كله لا تترك منه شيئا.ويقول الشيخ العثيمين /هذه الجملة تأكيدا منه  صلى الله عليه وسلم للمتابعة .وحجر الضب من اصغر الحجور ,ولو دخلوا جحر أسد من باب أولى أن ندخله فالنبى-ص-قال ذلك على سبيل المبالغة.انتهى-  وكما أأكد كلامى بحادثة وقعت فى قريتى وهى أن رجلا زنى بابنته ثم قتلها ودفنها فى بيتها حتى كشفه الله. و قرأت أيضا فى احدى الجرائد أن شاب يريد أن يزنى بأخته وهى فى غرفة زوجها وزوجها نائم حتى دفعته وأخرجته.وغيره من الوقائع تأكد تتبع سنن الغرب والعياذ بالله من  حرامها .. أم ختام الحديث فهو تأكيد أنهم اليهود النصارى بقوله –ص-فمن؟-. ويعود كل هذاءالى قلة العلم فى الدين واتباع الهوى وحب الغرب والحرية ولقد استشهد الشيخ صالح أل الشيخ بحديث عن رسول الله –ص- قال/*ءانما  أخاف على أمتى الأئمة المضلين/* ما أكثرهم بحيث يخالفون الكتاب والسنة ويتبعون العادات والتقاليد وهوى الناس ءاما خوفا منهم أو ارضاءا لهم.والعياذ بالله ولكن الحمد لله هناك أئمة حق يدافعون عن الاسلام يقول الرسول –ص-/*ولا تزال طائفة من أمتى  على الحق منصورة لا يضرهم من خذلهم حتى يأتى أمر الله تبارك وتعالى */ هذه الطائفة المنصورة هى الجماعة  وهى الفرقة الناجية من النار. 

سؤال-ما تعريف هذه الطائفة؟ -ما صفاتها؟ ولما  سميت الطائفة المنصورة حتى يرث الله الأرض ومن عليها؟

  04  //   بسم الله الرحمن الرحيم /مفهوم الطائفة المنصورة *أهل السنة والجماعة*/بسم الله القائل فى كتابه العزيز/*ولا تكونوامن المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون*/ ءان المولى عزوجل أوصى بالجماعة- ما وفق كتاب وسنة رسول الله.فثبت عن  رسول الله-ص-أنه قال /*أوصيكم بتقوى الله عزوجل ,والسمع والطاعة وءان تأمر عليكم عبد حبشي, فاءنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا , فعليكم بسنتى وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ,تمسكوابها وعضوا عليها بالنواجذ, وءاياكم ومحدثات الأمور,فاءن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة, وكل فى النار*/رواه النسائى, وقال حسن صحيح-وقال فى حديث فى حديث أخر /*وان هذه الملة ستفترق على ثلاث وسبعين/ثنتان وسبعون فى النار ,وواحدة فى الجنة,وهى الجماعة */وفى رواية اخرى/*كلهم فى النار ءالا واحدة/ما أنا عليه وأصحابى*/. أما الفرقة الناجية المنصورة فى أهل السنة والجماعة وأهل السنة لا اسم لهم ءالا اسم واحد هم أصحاب الحديث.وفى هذه الأية أمرنا المولى عزوجل أن نعتصم  جميعا بكتاب الله وسنة رسول الله وأن لا نكون كاليهود والنصارى والمشركين المفترقين فى دينهم شيعا وأحزابا.وهذه الفرق الضالة مصيرها النار ءالا من وافق كتاب الله وسنة رسول الله وهى واحدة واسمها الفرقة الناجية المنصورة /أهل السنة والجماعة/  ومنهاجها /الالتزام بمنهاج الرسول –ص- فى حياته ومنهاج أصحابه من بعد وفاته وهو القرأن الكريم الذى أنزله الله عليه  وبينه لصحابته أخيار فى أحاديثه الصحيحة. وأمر المسلمين بالتمسك بها  فى قوله/*تركت فيكم شيئين لن تضلوابعدهما/كتاب الله وسنة وسنتى,ولن يتفرقاحتى يردا حوضى*/صححه الألبانى لا التمسك باالأهواء والأئمة الجهلة الذين يفتون وفق الزمان مع التسهيل لأرضاء العباد.فاذا هذه الفرقة مرجعها كتاب الله وسنة رسوله-ص- كما جاء فى كتاب الله/*فاءن تنازعتم فى شيء فردوه ءالى الله والرسول ءان كنتم تؤمنون بالله واليوم الأخر ذلك خير وأحسن وأحسن تأويلا*/النساء59. مع العلم أنها لا تتعصب ءالا للكتاب والسنة ويدعون الأمة للتمسك بهما ولا يكفرون أحد ءالامن ثبت كفره ولا يسبون الصحابة  كالشيعة ولايغلون فى حب النبى-ص-كالصوفية  ولا يرضون ءالا الكتاب والسنة حكما .ومن علامات هذه الفرقة الناجية/ 01-هم قلة بين الناس ودعا لهم الرسول-ص- بقوله /*طوبى للغرباء/أناس صالحون فى أناس سوء كثير,من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم*/ صحيح رواه أحمد.02 يعاديهم الكثير من الناس ويفترون عليهم وينابزونهم  بالألقاب ولهم أسوة بالأنبياء قال تعالى/*وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس و الجن يوحي بعضهم ءالى بعض زخرف القول غرورا*/الأنعام112. 03-سئل الشيخ عبد العزيز بن باز عن الفرقة الناجية  فقال /هم السلفيون ,وكل من  مشى على طريقة السلف الصالح /الرسول وصحابته وكل من سار على منهاجهم/. ولقد قال عنها الرسول –ص-/*لا تزال طائفة من أمتى ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتى أمر الله*/رواه مسلم.وفى حديث أخر /*ءاذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم ,ولاتزال طائفة من أمتى منصورون ,لايضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة*/ولقد اتفق العلماء على أن هذه الطائفة هم أصحاب الحديث.ومن تبع نهجهم. وءاليكم بعض علماء أهل السنة/ الامام الطبري صاحب التفسير العضيم.-ابن كثير  - ابن تيمية – الأئمة الأربعة –أصحاب السنن والصحيحن- ابن القيم وان الجوزى  -الامام الشوكانى –والامام البغوى- الامام الذهبى صاحب كتاب سير أعلام النبلاء - الامام النووى والبيهقى وغيرهم من علماء الأوائل أما الأواخر فمنهم الشيخ العثيمين- الشيخ الألبانى-الشيخ ابن باز-الشيخ الفوزان وابنه –الشيخ أل الشيخ وابنه  .الشيخ جبرين  -الشيخ أبو بكر الجزائرى-وغيرهم كثير كثرهم الله وجعلهم سيفا فى أعناق المبتدعة الضالة من الشيعة والصوفية والمعتزلة والقدرية و غيرها من الطوائف الضالة.  ومن بعض الدعاة الشيخ رسلان –الشيخ محمد حسان –الشيخ أبو اسحاق الحوينى وغيرهم من اهل العلم الموثوق فى علمهم  ولله الحمد.هذا هو مفهوم المنهاج السلفى- أهل السنة والجماعة-  أما عقيدتهم وتوحيدهم فأنا فى صدد سرده لكم  والسلام عليكم ..أخوكم  فؤاد  21.12.08.

05//بسم الله الرحمن الرحيم    /رفع الستار فى التصدى للسحرة الأشرار /ءان الحمد لله نحمده ونشكره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا  من يهديه الله فهو المهتد ومن يضلله فلن تجد له وليا مرشدا  اما بعد /أحبتى فى الله السلام عليكم/ لا يخفى عليكم ما صارت ءاليه الأمة من كثرة السحرة والاعتقاد أن بأيديهم الشفاء  , وهذا من أكبر الكبائر اذ أن الذي بيده الشفاء هو الله سبحانه وتعالى, وأن ما يفعله السحرة هو كفر واستعانة بالشياطين اذ يعقد الساحر مع كفرة الجن أو الشيطان اتفاق  بأن بأن تطيعه الجن  وتنفذ أوامره بمقابل فعل الساحر لبعض المحرمات  والشركيات كأن يضع الساحر القرأن فى قدميه ويدخل به الحمام أو يبول عليه وغيرها من المحرمات وكلما ازداد الساحر كفرا ازدادت الشياطين فى طاعته /مع العلم أنه كلما تقربت للساحر تجده كريه الرائحة ,مسود الوجه كأن عليه سفعة وحالته العائلية عبارة عن جحيم  مصداقا لقوله تعالى /*ومن أعرض عن ذكرى فاءن له معيشة ضنكا*/ .ومن الناس من يعتقد أن الساحر يعلم الغيب ,و هذا خطأ فادح وشرك عظيم  فعن عائشة رضى الله عنها قالت /*قلت لرسول الله-ص- ءان الكهان  كانوا يحدثون  بالشيئ فنجده حقا. قال تلك  الكلمة الحق يخطفها الجنى فيقذفها فى أذن وليه ويزيد فيها مئة كذبة*/  فهذه الكلمة الصادقة ليست غيبا بالنسبة للشياطين لأنهم سمعوها عكس الانسان .لأنه جاهل بها  ولذلك يقذفهم المولى عزوجل بشهب من نار مصداقا لقوله تعالى/*ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح  وجعلناها رجوما للشياطين وأعتدنا لهم عذاب السعير*/الملك05. ومعنى رجوما /بانقضاض الشهب منها عليهم أى رمى الشياطين بالشهب. وقوله أيضا فى سورة الصافات /*لا يسمعون ءالى الملأ الأعلى ويقذفون من كل جانب  دحورا ولهم عذاب واصب ءالا من خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب*/ ومعنى الشهاب الثاقب/ ذلك النجم المضئ الذي يقذف به الجنى ليحرقه. وكما جربت  هذه الأيات فى اخراج الجن وتعذيبهم فجاءت بالفائدة التى هى طرد الجنى من الجسد باءذن الله. وكما أعلمكم أن تلك الكتابات والحروز يكتبونها بالبول ودم الحيض لتسهيل اقتراب جنى الساحر للمريض والدخول فيه متى شاء زعما بالشفاء والقصد طول المرض لنيل المال وصدق أحد الجن اذ قال لى  ان الساحر عندما يعطيك حرزا أى تميمة فيقول لك علقها واعمل ما قلت لك  وستشفى.أما الراقى بالقرأن فيقول لك لك الله وتشفى باذن الله .الله الشافى  ليس العبد انما العبد عبارة عن وسيلة.وكما أعلمكم أن الجن تعذب باذن الله وتطرد من الجسد بمجرد كثرة القرأة على المريض مع الدعاء والسحر يبطل أيضا فلا داعى للاتجاه للكفار قصد الشفاء  .فاطلب الشفاء من مالكه الذى هو الله.

بسم الله الواحد الجبار قاهر الشياطين ومذلهم  ومسود وجوه أولياءهم من السحرة وأتباعهم ./أحبتى فى الله  ثبت عن رسول الله-ص-أنه قال /*من أتى كاهنا  فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد*/.لأن خير الهدى هدى محمد-ص- والقرأن كله شفاء  والشفاء بيد الله.فهذا فى التصديق ,أما ءان كان عبارة عن سؤال فقد ثبت عن رسول الله-ص-أنه قال /*من أتى عرافا فساله عن شيئ لم تقبل له صلاة أربعين ليلة*/ صحيح. رواه مسلم.واعلموا أن الله لم يجعل الشفاء بين يدي أعداه والكافرين به وءان ثبت الشفاء فمرد امتحان من الله اللهم فاشهد أنى بلغت ونصحت لوجهك فأحبتى فى الله نأتى  للختام وبالله المستعان  والسلام عليكم أخوكم فؤاد.     الجمعة19.12.08 
06/بسم الله الرحمن الرحيم*القدس*        *يأهل فلسطين عليكم بالكتاب والسنة مع الوحدة*

سلامنا ءالى أرض السلام فلسطين العزيزة وجميع ديار المسلمين  نصركم الله يأهل القدس وثبتكم وأعانكم فى التصدى لألة العدوان الصهيونية  / *اصبروا وصابروا فان النصر أت لا محالة من رب عزيز جبار*/

عباد الله –اعلموا أن ماحدث من جرائم وحشية فى غزة الحبيبة شئ لا يطمئن  ,ومما يزيد همنا تخاذل المسلمين فى نصرة الاسلام ورفع ستار المذلة على اخواننا  الذين أستأمنهم الله القدس  وفدوه بأرواحهم فمن منا يساندهم  ويحمل هذه الامانة معهم من المسلمين  .حملها عمربن الخطاب فأداها  وحملها الناصرصلاح الدين فجمع شمل الأمة ووحدها تحتى راية واحدة فأدى الأمنة ونصره الله  وطهر البلاد وأعلى راية الاسلام وطهر القدس من الصليب .ذلك اليوم شبيه بيوم تطهير الكعبة من الاوثان  أولئك رجال أحبوا الله  فأحبهم الله ونصرهم . أما نحن فأحببنا  الدنيا  وخفنا العباد وتركنا الخوف من رب العباد  .ولا تنسوا أحبتى فى الله أن القدس معظم عندنا ويعتبر احدى الثلاثة المساجد التى تشد الرحال ءاليهاواحدى المساجد المذكورة فى كتاب /*سبحان الذى أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام ءالى المسجد الأقصا الذى باركنا حوله لنريه من أياتنا  ءانه هو السميع العليم*/ الاسراء1. فالقدس امانة فى رقاب الحكام فمن يكون له شرف تأدية هذه الامانة؟ أحبتى فى الله// الرب واحد,والعدو واحد  فما علينا سوى توحيد الكلمة فى بيوتنا وفى مجتمعنا وفى دولتنا وفى العالم الاسلامى ونسأل الله أن يخرج من بيننا رجل يوحد الأمة ويجعل الله النصر بين يديه-اللهم امين-فهيا لنعد لكتاب الله وسنة رسول الله فنكن جسم واحد اذا مرض عضو تداعى له سائر الجسد .فلا عزة ولا قوة لنا ءالا بالله مع تحكيم كتاب الله والسنة النبوية. لكونه لن يصلح أخر الأمة ءالا ما صلح أولها . فالاسلام انتشروانتصر  بالوحدة وحب الله الرسول –ص-  لم ينتصر بالسلاح والعدد ولكن بالله.أما الأن فقد تخلينا عن الاسلام وشرائعه واتبعنا الغرب فى كل شئ// فى التبرج*وشرب الخمر*الزنا *اللواط* الدياثة*المواقع الاباحية* حب الأجانب والمسحين وتفضيلهم على المسلمين*وحب الدنيا وكره الموتكل هذا موجودفى بلدان المسلمين *فبالله عليكم كيف ينصرنا الله؟كلنا سبب فى تضيع القدس.وما يجرى فى غزة سنسأل عليه يوم القيامة فهيؤا الرد يأمة الاسلام؟

وصدق الامام ابن تيمية حين قال/اذا تقاتل شخصان فالغلبة للتقى .أما اذا كان كلاهما ليس فيهما تقوى فالغلبة للأقوى./هذا هو حالنا الغلبة للأقوى واليهود قويون.ولكن لو عدنا ءالى الله سنكون أقوى منهم لما ؟ لأنه لدينا الله*والله يقول //ولينصرن الله من ينصره//. نكمله غدا أو بعد غد.أخزكم فؤاد تحليل كارثة فلسطين.

بسم الله الرحمن الرحيم                         

ونصيحتى لاخونى المسلمين التمسك بحبل الله المتين ألا وهو الكتاب والسنة والرجوع لنصرة الله كما ثبت فى لكتاب العزيز/*ءان تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم*/والنصرة تكون بالرضوخ للكتاب والسنة مع الاتباع االصحيح   لنيل نصرة الله مصداقا لقوله /*ولينصرن الله من ينصره */أما التثبيت فيكون عند القتال وهو عبارة عن النصر والمعونة وادخال الرعب فى قلوب عدوكم مصداقا لقوله/* وقذف فى قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بأيديهم وأيدى المؤمنين فاعتبروا يأولى الأبصار*/الحشر.وكما يلزم على اخوننا الفلسطنين الجهاد لتكون كلمةالله العليا لقوله صلى الله عليه وسلم/*من قاتل لتكون كلمة الله العليا فهو فى سبيل الله*/ ليس من أجل الوطن أو أى حزب ويقول الشيخ العثيمين فى شرح رياض الصالحين// والذى يقتل من أجل الدفع عن الوطن فقط ليس بشهيد.ولكن الواجب عليناونحن مسلمون وفى بلد اسلامى ولله الحمد ونسأل الله أن يثبتنا على ذلك ,والواجب أن نقاتل من أجل الاسلام فى بلادنا//انظرشرح رياض الصالحين ص51.ج01.فلهذا فليحذر العباد من أن تزل قدمهم فى نوع الجهاد.ولقد سئل أحد الطلبة شيخفى القدس* قائلا متى تعود القدس ءالينا ؟فردالشيخ/ قائلا عندما تعودون ءالى لله.*نعم صدق والله. فى القديم عندماساد الايمان الأمة الاسلامية كانت القدس فى أيدينا أما الان فأنتم ترون نحن نذل ولا ملجأ ءالاءالى الله*وأقول لكم مقولة تشبه مقولة طارق بن زياد/*-اليهودوالجنة أمامكم والمذلة والخزى وراءكم فالى أين المسلك؟؟؟.المسلك ءالى قوله تعالى/*فاءذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب*/ فاقتلوامنهم وأسرواولا تأخذكم بهم رأفة فالله معكم ولا تخونوا عهد الله ولا تنفروا يوم الزحف والقتال. فالله يقول /*كان علينا حقا نصر المؤمنين*/فيأمة الاسلام عودوا ءالى ربكم ووحدوا صفكم وأصلحوا بيوتكم وأصلحوا نساءكم وشبابكم واتقوا الله حيث ماكنتم فالشيطان من الواحد أقرب ومن الاثنين فما فوق أبعد وأخوف فعليكم بالجماعة والحب فى الله والكره فى الله..انتهى   وصلتنى رسالة عن حملة صيام الاثنين والخميس والدعاء من أجل فلسطين*فهذا ولله أعلم أمر مبتدع لم يثبت أن فعله الرسول –ص- و الصحابة أو التتابعين الذين مروا بحروب لا تعد ولا تحصى .والنبى –ص- يقول /* من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد*/ومعنى رد أى مردود على صاحبه لا يقبل. فعليكم بالدعاء لها يأمة الاسلام. وصدق عمر اذا قال اتبعوا ولا تبتدعوا*فنحن لنا شريعة تسيرنا .والله أعلم . اللهم وحد الأمة الاسلامية وانصر أحبابنافى فلسطين والعراق واهزم أعداءك واخذلهم .اللهم جنب نساء المؤمنين طول اللسان من السب والشتم والكذب والخداع والخيانة وفحش الكلام واهدهن للحجاب والسترو الأمان والعفاف*  اللهم أعنا على حبك وحب من يحبك  وحب عمل يقربنا ءالى حبك  ءانك على كل شئ قدير       أخوكم فؤاد